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lunes, 29 de abril de 2019
ANEXOS
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LA MORAL
La
ética está relacionada con el estudio fundamentado de los valores
morales que guían el comportamiento humano en la sociedad, mientras
que la moral son las costumbres, normas, tabúes y convenios establecidos
por cada sociedad.
La ética es un conjunto de conocimientos derivados de la investigación de
la conducta humana al tratar de explicar las reglas morales de manera
racional, fundamentada, científica y teórica. Es una reflexión sobre la
moral.
La moral es el conjunto de reglas que se aplican en la vida cotidiana y
todos los ciudadanos las utilizan continuamente. Estas normas guían a
cada individuo, orientando sus acciones y sus juicios sobre lo que es moral
o inmoral, correcto o incorrecto, bueno o malo.
1. Orígenes y evolución de la moral
1.1 Moral de las sociedades primitivas
La moral surge cuando el hombre deja atrás su
naturaleza puramente instintiva y forma parte de una
colectividad. La moral requiere forzosamente que el hombre se
halle en relación con los demás y una conciencia de esa relación,
con el fin de poder conducirse de acuerdo con las normas o
prescripciones que lo rigen. Pero esta relación hombre - hombre,
no puede desvincularse de la relación hombre - medio. Dicha
vinculación se expresa, ante todo en el uso y la fabricación de
instrumentos, es decir, en el trabajo humano, mediante el cual
el hombre crea un puente entre él y la naturaleza, a la que trata
de poner a su servicio.
1.2 La moral en el mundo antiguo
El aumento de la productividad en el trabajo así como la
aparición de nuevas fuerzas de trabajo, propicio que se
dispusiera de una cantidad sobrante de productos que podían
guardarse porque ya no se requerían para satisfacer necesidades
inmediatas. Con ello empezaron a surgir desigualdades, que
llevó a la apropiación privada de los bienes o productos del
trabajo de otros.
Con la descomposición del régimen comunal y la
aparición de la propiedad privada, empiezan a descubrirse las
primeras divisiones entre hombres libres y esclavos.
Esta división
en dos clases antagónicas se tradujo en una división de la moral.
Es más, aparecieron en aquellos momentos dos tipos de moral,
una dominante, la de los hombres libres (que era la única que se
tenía por verdadera) y otra, la de aquellos esclavos que
internamente rechazaban los principios y normas morales
vigentes, y que consideraban validos los suyos propios.
Mientras que la moral de los hombres libres era una
moral efectiva y con un fundamento y justificación teóricos en
las grandes doctrinas éticas de los filósofos de la antigüedad, la
moral de los esclavos nunca pudo alcanzar un nivel teórico. De
acuerdo con las ideas dominantes de la época, Aristóteles.
1.3 La moral en la sociedad feudal
Con el hundimiento del mundo antiguo y la aparición de
la sociedad feudal, aparecen también un cambio en la moral de
los hombres.
La sociedad feudal trajo cambios económicos sociales,
que se tradujeron en una división de la sociedad en dos clases
fundamentales: la de los señores feudales y la de los campesinos
siervos. No se trata ya de una sociedad esclavista, sino que se
dan entre los hombres una relación de vasallaje; los señores
feudales poseían absolutamente la tierra, y gozaban de una
propiedad relativa sobre los siervos adscritos de por vida a ella. La moral de esta sociedad responde a sus características
económico sociales y espirituales e impregnada de un alto
contenido religioso, debido al papel preeminente de la iglesia en
la vida espiritual de la sociedad.
2. Esencia de la moral
La moral está constituida por dos aspectos PLANO NORMATIVO
Y EL PLANO FACTICO. El normativo señala siempre un DEBE SER toda
norma como su nombre lo indica da una orden manda a cómo
debemos comportarnos por eso justamente estudia normas que
valen independiente de que se cumplan o no. En el factico este está
formado por los actos o decretos que se realizan conforme a las
normas establecidas. El plano factico origina lo que se conoce como
MORALIDAD.
2.1 Descripción del Valor Moral.
La Esencia del valor moral es la congruencia de la conducta
con la naturaleza humana, pero esta esencia resulta muy general
y poco aplicable así que es conveniente mencionar algunas
características propias de este valor:
a. El valor moral perfecciona a las personas, el valor moral se enclava en
el núcleo de la identidad personal.
b. La persona con valor moral es todo lo contrario al sujeto
mezquino, egocéntrico interesado exclusivamente en su
propio bienestar.
c. La persona con moral manifiesta y contagia una felicidad que
surge de su propia interioridad, del núcleo de su identidad
personal.
d. La persona con valor moral manifiesta una triple armonía: Su
conducta es congruente con lo que piensa y lo que dice. No
hay autoengaño ni falsas posturas hacia los demás. Y los tres
niveles: pensamiento, palabras y acciones, expresan lo
mismo, la naturaleza que se está realizando en forma
armoniosa.
e. La Persona que actúa con un nivel moral positivo tiene
puesta su atención en valor moral intrínseco del acto que
ejecuta y no del beneficio personal que le traerá este.
f. Un acto honesto es una acción que posee un valor intrínseco
y, además, se ejecutan dentro de una actitud.
domingo, 28 de abril de 2019
Ideas sobre Educación
El pensamiento antiguo tiene una duración aproximada de 12 siglos, estamos iniciándolo aproximadamente en el
siglo VII A.C. y concluyéndolo en el siglo V D.C. Establecemos esta unidad temporal, debido a la homogeneidad de las
ideas y del pensamiento filosófico en este período. Si bien las respuestas son distintas, la preocupación filosófica sigue
más o menos la misma, aunque pasamos de la edad de oro griega, el helenismo, la Grecia romanizada, o tal vez hay que
decir, la Roma helenizada, al Cristianismo. Pero aunque se dieron todos estos cambios históricos y por supuesto de
pensamiento, la Filosofía mantuvo cierta unidad.
La gran influencia de los griegos se hizo notar hasta en el Cristianismo, que asimiló el pensamiento estoico, así como las
ideas platónicas en sus primeros siglos, aunque ya en la edad media, otro período, el cristianismo va a ser
aristotélico. En el campo de la educación sucedió lo mismo, las ideas griegas permanecieron. El pensamiento platónico
se impuso, e influenció toda la edad antigua. Veamos algunos rasgos del pensamiento platónico.
Pensamiento Filosófico de Platón (428-348 a.c.)
El pensamiento platónico es dualista. Existe un mundo aparente y el mundo real.
El mundo sensible que percibimos, es apariencia, el mundo ideal que pensamos es la realidad (el mundo de las
Ideas)
Del mundo sensible se puede ascender al mundo de las Ideas a través de la educación. Partiendo de lo sensible
a lo inteligible, de la apariencia a la realidad, de la sensibilidad a la racionalidad.
En el mundo sensible todo es cambiante. En el mundo de las Ideas todo es eterno.
En el mundo de las Ideas, hay un orden jerárquico. La más importante es la Idea de Bien, el cual rige y ordena a
todas las otras, pues todas las ideas tienden al Bien.
El Bien es perfecto, por lo tanto es Belleza. La perfección implica la verdad y la unidad, de tal manera que el Bien Belleza-Verdad, es la perfección misma del Ser.
Siglo XVI
1524
Fundación de la ciudad de Guatemala,
32 años después: 1556 se funda la cátedra de teología y Artes (Filosofía) en el Colegio Conventual de Santo Domingo.
Pensamiento aristotélico-tomista (Dominicos y Franciscanos), método escolástico (lectio, disputatio), criterio de autoridad.
Siglo XVII
1620
Se estudia Filosofía en el Colegio de Santo Tomás de Aquino (40 estudiantes inscritos en la cátedra de filosofía)
1624 el Colegio de Santo Domingo puede otorgar grados mayores en filosofía y teología.
1626 El Colegio de San Lucas, de la Compañía de Jesús, también otorga grados mayores.
1676 Fundación de la Real y Pontificia Universidad de San Carlos de Borromeo, siguiendo el modelo de la Universidad
de Salamanca, en aquel momento, renacentista.
Principios de la Educación
1. PRINCIPIO DE EDUCABILIDAD
Todo ser humano, en condiciones normales, es susceptible de ser educado,
avanzando a su propio ritmo y dentro del marco de sus condiciones genéticas y
ambientales. Digo en condiciones normales con el objeto de no generalizar este
principio a los casos de deficiencia mental severos que, a lo sumo, son susceptibles
de ser entrenados.
2. PRINCIPIO DE INDIVIDUALIZACIÓN
3. PRINCIPIO DE SOCIALIZACIÓN
4. PRINCIPIO DE ACTIVIDAD
La actividad es ley fundamental de la
niñez, educar la mano. Considera que no hay niño sin actividad. Listos son activos
por naturaleza. Los padres y maestros no deben contravenir dicha actividad, sólo
canalizarla, orientarla, para que no devenga en dañina. No destruir el flujo vital, más
bien aprovechar la actividad de los niños como recurso didáctico. Supone también
respetar su espontaneidad, su relación con el ambiente que lo rodea.
Los niños piensan actuando, su respuesta ante los estímulos externos es funcional.
Toda lección debe ser una respuesta a una situación real. Las clases teóricas,
abstractas no tienen sentido en esta edad.
5. PRINCIPIO DE INTUICIÓN
6. PRINCIPIO DE JUEGO
El juego es para el niño lo que el trabajo es para el adulto. Es una actividad tan seria
para el niño como el trabajo lo es para el adulto. Niño que no juega, dicen los
psicólogos es un niño enfermo.
7. PRINCIPIO DE CREATIVIDAD
8. PRINCIPIO DE CRITICIDAD
Es común observar en nuestros alumnos un manifiesto pasivismo, una alta dosis de
conformismo, una simple actitud receptiva. Emplean permanentemente el
pensamiento convergente que los obliga a refugiarse en respuestas únicas frente a
los problemas, dando muestras de pereza mental y falta de flexibilidad y fluidez; la
educación de la capacidad crítica, analítica, cuestionadora debe ejercitarse a través
de las diferentes asignaturas y oportunidades de aprendizaje.
Pueden utilizarse muchos recursos para desarrollar esa capacidad.
9. PRINCIPIO DE COOPERACIÓN
10. PRINCIPIO DE ADECUACIÓN
La educación no debe desarrollarse en abstracto, debe ser funcional. Debe respetar
y adecuarse a la realidad psicofísica de los educandos, a su condición social; a la
realidad de la localidad, zona, región y el país. Por esto, el centralismo en la
educación es contrario a este principio.
Teorías de la esencia humana
Las teorías filosóficas que se plantean no fueron ni serán nunca un producto de la casualidad
o hecho fortuito. Sino que debe entenderse, dependen del desarrollo histórico de las fuerzas
productivas y de las relaciones sociales, también de las concepciones filosóficas generales del
hombre, de su naturaleza y de su papel en la vida social.
En cuanto a la del hombre, la concepción Idealista se manifiesta básicamente en dos formas:
a) Mediante el análisis de la denominada "Esencia Humana".
b) Mediante el análisis de la denominada "Existencia Humana".
El análisis de la "Esencia Humana": Esta teoría es la más antigua y la más utilizada. Se
caracteriza por ser metafísica e histórico con respecto a las ideas y definiciones. Señala que la
existencia humana es fija desde los tiempos primitivos. La pedagogía de la esencia, dominante en el
pasado, sobre todo en la antigüedad y la edad media, desde Platón, hasta el día de hoy. Aquí el
hombre tiene una esencia o naturaleza inmutable y eterna, por lo tanto son metafísicas e históricas.
Por mirar hacia el pasado se les llama también tradicionalistas. Si el hombre tiene una
esencia inmutable, los fines de la educación tienen que ser también inmutables, universales,
absolutos e iguales en todas partes.
Sus principales exponentes
modernos son: Jacques Maritaín y Roberto Hutching.
El primero es un neotomista que ofrece mucho interés en nuestra América. En el marco de
esta concepción general hubo distinciones, sin embargo todas las concepciones diferenciales
mantienen la convicción de que existe para todo hombre un grupo de elementos constitutivos que
determinan su "llegar a ser", que se manifiestan de modo distinto en su concreta existencia
empírica. Sobre la base de esta concepción metafísica surgieron las aspiraciones de determinar: Qué
es el hombre en concreto y qué constituye su "verdadera esencia"; es decir aspiraciones a juzgar al
hombre concreto, según "su esencia".
Por ejemplo los racionalistas, afirmaban la invariabilidad de la naturaleza humana mediante
la enseñanza de las "ideas innatas" y por esto la educación sólo puede entenderse como una ayuda
a la especial disposición innata (Descartes). Con aparente antagonismo, los sensualistas, señalaban
que la idea del niño, constituía una "tabula rasa" de experiencias, no comprendieron en absoluto el
proceso evolutivo histórico del hombre. La suma de estas experiencias eran importantes para el
proceso evolutivo individual, pero no variaba nada fundamentalmente de la estructura del hombre.
No tenía importancia para el "género", no tenía pues historia tenía sólo una biografía (Jhon Locke).
Principales Concepciones sobre las Teorías Educativas
La concepción filosófica racionalista.-
La filosofía idealista en lugar de colocar en primer lugar a la realidad material o cosas, coloca
a nuestro propio YO en nuestra mente, dejando a la realidad concreta subordinado al YO; es decir;
establece fundamentalmente que, las ideas o representaciones mentales, son las principales y que
lo secundario es el mundo material.
Para el idealismo filosófico el conocimiento y la realidad son una misma cosa, creación de
la conciencia. Para el idealismo la verdad consiste en la conformidad del pensamiento consigo
mismo. La verdad no puede existir, sino como un fin en sí mismo y las ideas no son verdaderas
porque sean útiles; antes bien resulta útiles porque son verdaderas.
Para el idealismo la educación no es un fin, sino un medio de realizar un determinado
objetivo, que es cierto tipo de vida espiritual. Este tipo de concepción se presenta de dos maneras:
el idealismo objetivo y el idealismo subjetivo. Por otro lado, el idealismo se asiste de una fe ciega en
doctrinas, fórmulas que desdeña los factores naturales de la educación y exalta el valor de la vida
espiritual del hombre, cuya función es complementaria, reguladora y normativa, pero no
independiente de las influencias naturales ni mucho menos contrarias a las mismas.
La Concepción PositivistaEl positivismo es una corriente de la filosofía que declara a las ciencias concretas, única
fuente del saber verdadero y niega la posibilidad de su valor cognoscitivo a las indagaciones
filosóficas. El positivismo cayó en el extremo de rechazar todo tipo de especulación teórica como
medio para obtener conocimientos. Esta concepción es una verdadera religión de las ciencias.
La Educación Pragmática
La filosofía pragmatista se interpone entre las dos anteriores; proviene de la palabra
pragma, que significa acción, cuyas raíces nacen de la experiencia humana, dinámica, activa y se
niega a las teorías y especulaciones que no trascienden a la realidad de la vida humana a través de
la acción.
El pragmatismo cree que nuestra experiencia es práctica desde el principio hasta el fin, y
pretende hacer de la vida humana a través de la actividad, el centro de nuestro propio pensamiento.
El pragmatismo da importancia a la personalidad humana. El sentimiento y la emoción son los
elementos más característicos de la personalidad del yo, sacrificándose el intelecto.
La concepción fenomenológica.-
Esta concepción filosófica es una corriente idealista subjetiva fundada por Husserl.
El concepto central de la fenomenología la "Intencionalidad" de la conciencia, está destinado a
sustentar el principio idealista subjetivo de que no hay objeto sin sujeto.
En la actualidad la teoría fenomenológica de Husserl, emplea el método de
la intuición, trata de establecer nuevos senderos de la filosofía educacional; así por
ejemplo ha influenciado en la pedagogía, que considera a la educación una función
vital necesaria, que se ejerce en todas partes, en todos los tiempos en que los
hombres conviven de un modo duradero y exalta así la influencia de la sociedad en
la educación.
La concepción vitalista.-
Es la teoría biológica idealista que explica todo el proceso de la actividad vital por factores
especiales inmateriales, insertos, según dicha doctrina en los organismos vivos.
Las fuentes del vitalismo
Se hallan en la doctrina platónica del alma y en la teoría aristotélica
de la entelequia. La filosofía vitalista propugna que el racionalismo asfixia la vida
del espíritu y para luchar contra el intelectualismo y tecnicismo, propende un
nuevo humanismo. Es decir quiere restituir al ser humano de la vida plena. El más
destacado de los vitalistas en la educación fue Dilthey. La contraposición
desmesurada de la naturaleza viva a la inerte. Los objetos principales de la
tergiversación vitalista son el problema de la vida, el de la integridad, el de la
educación, etc. Por lo que algunos señalan que la historia del desarrollo de le
ciencia es la historia de la refutación del vitalismo.
Filosofía de la Educación y otras disciplinas
Filosofía de la
Educación
·
El mundo
·
La vida
·
Lo humano
·
La educación
“El mundo concreto en el que vivimos,
reconocerlo, entenderlo y aceptarlo o rechazarlo, Buscando un mundo distinto al
que tenemos”
“La
vida, pensamientos, sentimientos y comportamientos sobre la vida. Concepto
fundamental para entender qué hacer en el mundo, por qué vivir, por qué educar
o hacia qué educar”
“Lo
humano el ser humano, qué entendemos por ser humano, cuál ser humano es nuestro
ideal u objetivo a lograr”
“Educación
entender y sentir la educación; el educador no puede emprender su misión, si
antes no se ha trazada por lo menos un esbozo del ideal a que se debe llegar,
partiendo de una realidad, que es la imagen del hombre a formar”
FILOSOFÍA
DE LA EDUCACIÓN Y LA ANTROPOLOGÍA
1.
Ciencia que estudia los aspectos físicos y las manifestaciones sociales y
culturales de las comunidades humanas.
2.
Conjunto de rasgos que caracterizan a una comunidad humana, desde el punto de
vista de esta ciencia.
Filosofía
de la educación y la antropología
La
antropología cumple una función propedéutica en cualquier estudio de la
educación, ya que dispone de un conocimiento adecuado del hombre, de su modo de
ser y de su modo de obrar-, de las características esenciales de éste. Es un
saber necesario previo a cualquier finalidad educativa.
Filosofía
de la educación y la psicología
1. Ciencia que estudia los procesos mentales,
las sensaciones, las percepciones y el comportamiento del ser humano, en
relación con el medio ambiente físico y social que lo rodea.
2.
Manera de sentir, de pensar y de comportarse de una persona o una colectividad.
Filosofía
de la educación y la psicología; los procesos de aprendizaje son explicados por
la psicología, así como el comportamiento y el proceso de enseñanza
aprendizaje, toda educación requiere de un cambio de comportamiento, por ello
la psicología es una aliada de la filosofía de la educación. En la actualidad,
también se hace necesario el estudio de las neurociencias.
Filosofía
de la educación y la sociología
1. Estudio de las sociedades humanas y de
los fenómenos religiosos, económicos, artísticos, etc., que ocurren en ellas.
2. Circunstancia social en la que se desarrolla un acontecimiento.
El
estudio de las relaciones entre el proceso de educación y su función en la
sociedad, puede tratarse desde una sociología de la educación, en la cual se
comprenda la educación como institución social, con sus manifestaciones y
contenidos, sus instituciones y condicionamientos, sus repercusiones, funciones
y objetivos, sus posibilidades y los agentes sociales que en ella participan.
Filosofía de la educación y
política
1. Ciencia que trata del gobierno y la organización de las sociedades
humanas, especialmente de los estados. 2. Actividad de los que gobiernan o
aspiran a gobernar los asuntos que afectan a la sociedad o a un país.
Filosofía de la educación y
política
La educación sistemática está
relacionada con la legislación de un estado, estas políticas responden y
establecen una meta y fin en la educación. La educación formal se orienta a
reproducir los patrones de conducta de las sociedades en las cuales se realiza,
y el estado es la institución social que la orienta
martes, 2 de abril de 2019
Filosofía de la educación
La filosofía de la educación es una disciplina
relativamente moderna que estudia el fenómeno educativo y las teorías sobre el
mismo desde una perspectiva racional, con el deseo de ofrecer una explicación
estimativa, sobre la educación humana. Aunque
se trata de algo reciente, se pueden encontrar elementos y anticipaciones de
filosofía de la educación en el mundo antiguo, en autores como Platón,
Aristóteles, San Agustín y Santo Tomás.
Conceptos de ética, filosofía y moral
UNIVERSIDAD DE SAN CARLOS DE GUATEMALA
CENTRO UNIVERSITARIO DEL NORTE -CUNOR-
LICENCIATURA EN PEDAGOGÍA Y ADMINISTRACIÓN EDUCATIVAÉTICA Y FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN
OBJETIVO:
- Retroalimentación de los contenidos filosóficos, las aportaciones de cada uno de los personajes en relación a la educación para una mejor comprensión de los mismos.
- Utilizar herramientas virtuales para la recopilación de los contenidos desarrollados en el curso de ética y moral, haciendo una reflexión de los aportes de la filosofía.
¿Qué es la filosofía?
La filosofía es el estudio de una variedad de problemas fundamentales acerca de cuestiones como la existencia, el conocimiento, la verdad, la moral, la belleza, la mente y el lenguaje.
¿Qué es la ética?
La ética, o filosofía moral, es la rama de la filosofía que estudia la conducta humana, lo correcto y lo incorrecto,lo bueno y lo malo, la moral, el buen vivir, la virtud, la felicidad y el deber. La ética contemporánea se suele dividir en tres ramas o niveles: la metaética estudia el origen, naturaleza y significado de los conceptos éticos, la ética normativa busca normas o estándares para regular la conducta humana, y la ética aplicada examina controversias éticas específicas.
¿Qué es la moral?
La moral es un conjunto de normas, creencias, valores y costumbres que dirigen o guían la conducta de grupos de personas en la sociedad. Se distingue de la ética en que esta es una moral transcultural o universal, aunque ambas se suelen confundir. La moral permite distinguir cuáles acciones son buenas y cuáles malas para un grupo social.
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